雜家仙人的古蹟就在眼前，算上洞禾真人以及徐承和張沫這道門三人，以及後續趕來的名家和陰陽家各一名頂尖修士，曾經的諸子百家中，最強勢的十二家流派，居然算是再度聚首。
這一行二十六人，在論聖書院勞豐嶽的帶領下，穿越太虛，一齊前往解讀出古蹟主人身份以及古蹟來歷的那座石碑處。
徐承和張沫第一次切實地踏入太虛之中，此前從戮魔劍劃開的通道內穿行，時間太短，根本算不上進入太虛。
真正的太虛之中，便如前世的太空一般，若是朝沒有界域的方向看去，當真是深邃黑暗地可怕，令人不自覺有一種陷落無助的感覺。
不過緊鄰著一域的區域，還稍微好上一些。
徐承和張沫回首望去，發現界域並不像前世理解的那般，是一顆實實在在的星球，而是一片籠罩在恢弘靈光的廣袤天地。
一旦離開界域之中，只覺天地若藏在鏡子中的畫面一般，剛一走出，便有一種剝離感。
不過臨近界域的太虛空間，還會被界域天地的靈光所照耀，只要不走得太遠，普通的聞道境界修士，還是能支撐得住。
此次完完全全行走在太虛之中，徐承和張沫感覺周身都有一股莫名的力量再不斷損耗和牽扯周身的靈力。
而且他們明顯能夠感覺到，太虛之中並不是一片空無，其中也有類似天地源炁一類的東西，可是他們絲毫不敢引動，因為他們不自覺散發的靈炁，甫一與之接觸，便被莫名吞沒。
這種力量，貿然引動入體，說不得最後會直接落得個屍骨無存的下場。
他們想，那些被太虛腐化肉身的生靈，應當就是因為吸收了被稱為太虛炁的這種物質，才致使如此。
以靈力包裹全身，全力跟隨一眾修士腳步的徐承和張沫兩人，第一次察覺到他們與聞道巔峰或賢人巔峰修士的差距。
雖然說起來，兩人一人憑藉劍心道意，可以毫無壓力地驅使戮魔劍及戮魔劍式，一人憑藉自身的絕梅道意，將魔心宮道法，演化為足以限制下界所有修士的神通。
但是其二人的境界，總歸還是聞道初境，自身的靈炁儲備以及仙脈仙魂，對於靈炁極限的承受能力，還是不如這些老牌巔峰修士。
即便二人能在實戰中，力敵巔峰修士不敗，甚至還略佔上風，但一到比拼耐力、持久力或修士底蘊的時候，他們總會落於下風。
這次跟隨如此多頂尖修士探尋遺蹟的二人，以心神互相交流著自身感受，最後紛紛決定，此次之後，定然要加倍奮進，不能因為道法神通強悍，便忽視境界提升。
如此想著，一行人緊趕慢趕，也是在大約半日之後，來到雜家仙人古蹟之外。
此間離萬道域的天地已相去甚遠，但按太虛之中的尺度來說，也算是相近。
遠遠望去，萬道域天地的靈光，大概還有巴掌大小，隱約間，能看到萬道域天地之後，還有一塊相差彷彿的靈光，想來應是仙凡域的靈光。
若是運足目力，還能發現更遠處有一抹金色光點和暗紅光點，若按這種思路，那兩個光點便是金藏域和魔羅域。
至於聖天域和地幽域，徐承和張沫無論如何也找不到，最後還是洞禾真人看兩人四處張望，悄然傳聲告訴二人，這兩域的情況很是特殊，若透過從太虛去尋找，估計窮極一生都難以找到方向。
隨後徐承和張沫也不去關注界域天地靈光一事，畢竟眼下他們已到古蹟，這才是最緊要的事情。
這座歷經不知何其悠長歲月的灰色石碑，一絲磨損的痕跡也無，其上清晰地刻印著數百個奇異字元。
聽一旁的勞豐嶽為大家逐字逐句的解讀著，徐承和張沫漸漸明晰，其上是那名雜家修士，在告訴來著，此處是他的長眠之地。
根據其上所說，這名雜家修士，乃是上一個大會元之前，突破至聖天域中的修士，彼時道門和諸子百家都還未有分離。
不過這名修士也在記載中述說，其經歷過道門崛起，知曉下界仙凡域與萬道域分離，雖然只是簡單提及，不過言語中，還是帶著些許遺憾之意。
然後便是其聖天域中的些許事蹟，最後此人按其自己的說法，應是修行到了金仙境界，到此便難有寸進。
在數萬年前，感覺壽元將盡的他，窮極一生修行理解，藉由落在天外的道場，建設了這方既是陵墓也是遺蹟的神秘所在。
他的意願是效仿前人，將古蹟推回飛昇前的下界周圍，遙遙相望，卻互不影響。
不過不知為何，原本應是停在尋常聞道境修士不可抵達之處的古蹟，卻逐漸逼近仙凡域，以至於如徐承和張沫這般，聞道初境的修士，勉強也能到達。
他們這一行二十六人，為的便是探明此事，順帶解開數萬年前，雜家衰亡的真實原因。
此行諸子百家請道門前來，便是想借助道門在陣法一道上的突出之處，解開雜家古蹟外圍的封印。
雖然兵家與陰陽家，也通曉陣法一道，不過兵家更重殺陣，而陰陽家更重困陣與生陣。
唯有道門與雜家兩脈，在陣法傳承上的廣度和深度，都頗有建樹，遠超其他門派。
這雜家古蹟外圍，自然是環繞有數道紛繁複雜，難以破界的防護大陣。
僅憑儒家的修行理解，很難順利地破陣，而且發現此處之後，儒家也有請兵家和陰陽家內，善於陣法的親近修士前來一觀。
不過遺憾的是，若這些萬道域的修士能有所建樹，也不會請洞禾真人相助了。
要說仙凡域內，哪家哪派對於陣法研習最為深刻，那再怎麼也輪不到元一天道。
然而，要將綜合實力排出，元一天道在當今的仙凡域裡，是當之無愧的第一大宗。
單說正道這邊，九福天裡，沒有一家的歷史底蘊能在元一天道之上，並且元一天道內有大小道場十數之多，九福天另外的門派傳承總能在元一天道中找到相對應的一個道場。
正道之中已是如此，遑論今時衰落數千載的魔道，自是即便魔道魁首的魔心宮，也難以抗衡元一天道的一半實力。
只是魔道的巔峰修士厄一居士，確實天縱奇才，單論個人，絲毫不落在洞禾真人的下風。
再看洞禾真人此人，既是元一天道的道主，自不會被無端端選上，如果只是以修為高低或道法神通強弱來評價一位修士是否足以當上道主，那元一天道的選拔方式未免太過陳舊狹隘。
這麼多年的積累下來，元一天道早已不再是將一人對陣殺敵的能力，排成唯一的要素。
就不說聖天域中，元一天道的跟腳有多麼雄厚的底蘊，身為一方道主，需要多高的成就和修為；就單說下界之中，十幾個道場，各式傳承相異，誰又會服一個只會打打殺殺的道主呢？
故而從不知何時開始，一名元一天道的修士，要想被選任為道主，首先，自身修為境界必然要在一定年歲的限制下，成功步入聞道巔峰。
其次，必然要精習至少三處以上道場的核心傳承。
一般來說，像徐承這種，年紀輕輕就當上一方道場之主的修士，最是有可能達成這樣的條件。
因為按元一天道的規矩，茲要是道場之主，便能覽閱所有道場的全部道法典籍，不過，自然是沒有人會出來講解，也不允許傳授給其下的弟子和門人。
除此之外，便只有極少數的弟子，能夠在還未當上道場之主時，被引薦為元一天道的道主備選，這樣也能由各道場特批，將道場的核心傳承典籍授予該弟子修習。
不過，後面一種方式，因為弊端過大，之前歷史上就出現過一位弟子，天資卓絕，道心堅定，同時各方面為人堪稱無懈可擊。
當時各大道場包括當代道主，都將此子視為下一任道主的候選人。
然而天降橫禍，這位候選人不知為何，莫名修了一門邪功，每到一定時間，便會瘋狂殺戮，以消解心中嗜血之意。
後來被發現後，這名弟子直接攜帶著元一天道最核心的傳承之法，投奔魔道，使得很長一段時間，元一天道的地位被狠狠打擊，甚至當時的正道也深受重創，一如當今魔道一般，只能採取龜縮防守的地位。
此事之後，近乎數萬年，都再無一名弟子能夠活得全部道場之主的承認，提前修習核心傳承。
但此會元之中，正好就有一名奇女子，自幼因家庭變故，怨恨魔道，又剛好修行資質逆天，只用千歲不到，便登臨聞道上境。
隨後又靠著一身絕頂道法，不斷清洗正魔道之中的敗類修士，甚至在某段時間，都讓當代的戮魔真人汗顏，覺得其比之不過。
當時正值會元初期，各道場之主修為皆是經過一次會元更迭的洗禮，自然沒什麼位置留給這名弟子，所以經過複雜而冗長的商議之後決定，重啟道主候選的身份和地位，將各大道場的傳承，盡數交由此弟子修習。
而這名曠世奇才，便是如今站在眾人面前的洞禾真人。
所以，這數千年過去，大名鼎鼎的洞禾真人，可不僅僅是修為通天，神通驚人，其在道門各方各面的造詣，都極有建樹，而陣道一脈，恰是她的強項。
另說一句，其實徐承在被定位戮魔真人的傳承人時，元一天道內，其實有點想讓他再競爭一番道主候選的身份，畢竟這個事情被重新提上臺面，就得繼續執行下去。
不過徐承接任戮魔真人的時間太快，而且，剛接任邊和身為魔道重要地位的張沫搞在一起，弄得眾道場擔驚受怕，也就甚少再提此事。
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