各位讀者也許對我這種喜歡記流水賬的方式，感到有一種厭煩的情緒，也許你總會有一種找不到嗨點的印象。這種反常規的寫法，讓人讀不下去。
生活需要細品，正常的人生，並不典型。
現實太壓抑，總想超越它。如果實踐上不行，你不得虛構些小說，讓我代入式地虛幻地超越。哪怕是個夢也好，夢也總算當了一回神仙，擺脫了地心吸引力。
我並不否認，這種超越的夢想是人類共同的願望，但如果你僅僅把夢想停留在願望中，不面對實踐與生活，那你還沒有長大。
這種超越現實之夢，當然也產生了偉大的作品，比如浪漫主義，透過誇張與聯想，將現實中的某個點放大出來，給有限的空間延展出無限的意義來。比如李白，“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。”這東西經不起過細的推敲，但讀起來，就是讓人爽快。感受是對現實的一種主觀錯覺，我們就願意活在自己的主觀裡。
但是，這些註定悲劇的歷程中，有沒有美好呢？當然有。藝術家的責任，就是在明知悲劇的情況下，展示出世間那短暫的美好，為人生留下希望。
但現實是堅硬的，再美好的愛情，遇到柴米油鹽，都得露出原形。為此，只有兩種辦法：第一，改變自己，讓自己一步步提升，當你上升一個維度過後，對過去的痛苦進行降維打擊。比如過去貧窮，你富有了後，就不會為在菜市場因為菜價與商販爭執而產生苦惱。如果這實現不了，那就幻想自己有超能力，或者一個武功，一個武器，反正，你突然擁有了別人所不具備的某種超越現實的能力，你就可以對生活的痛苦，進行降維打擊了。
這種辦法，在今天的網路小說裡隨處呈現。比如什麼透視眼，比如什麼醫學寶典讓你能夠有能力讓人起死回生。或者幻想自己練會了點穴武功，把美女定住，擁有她。
其實，這種幻想，只要稍有良心的作家，都會意識到它的悲劇性。當年吳承恩寫《西遊記》時，孫悟空擁有了幾乎無所不能的功夫與武器。當他把蟠桃園的仙女們定住了後，他的興趣居然不是美女，而是蟠桃，這就很讓一些讀者失望。偉大的生活，不應該屬於人類，如果有這種生活，也只能屬於猴子。有良心的作家，再偉大的想象，都是有底線的：人生的悲劇性。
不對，因為人類要思考意義，所有對意義的探究，也是出於人的本能。典型的人物雖然可貴，但典型的時代更吸引人。
每一個身邊故事都是傳奇，你還需要加工什麼呢？
如果把這三代人組合在一個家庭裡，就很搞笑。大家經常會見到這樣的場景。比如爺爺奶奶，強調珍惜糧食，要孫子吃完碗裡的最後一粒米。而父親母親，總是有些肥胖，喜歡大魚大肉與喝酒，對兒子的獎勵，也不過中漢堡與可樂，覺得那些有點西式的餐飲，才是高檔的東西。而孫子呢，要麼喜歡甜點，要麼喜歡奶茶，總覺得，喝可樂，是上一代人的傻事。
中國是個飲食大國，可以說上升到宗教的程度了。“民以食為天”這句話可不只是說說。中國人菜式之豐富，超越世界其它任何民族。況且，這種豐富，不僅僅是因為傳統的留存。
比如最著名的川菜，就是一個活著的進化食譜。前些年流行的酸菜魚，只不過是八十年代在重慶出現的新品。而所謂成都的兔頭，大家把它當傳統網紅食品，真正出現並流行，也只是近十來年的事情。
而最著名的火鍋，產生的歷史也不過百年之久。
不是祖先留給我們的菜式多，更重要的是，對新菜式的追求與嘗試，是我們的文化基因。我們願意在吃上創新，在這個每天都有新事物的年代，更甚。
她們年輕時，夢想上舞臺呢。那時的舞臺，穿紅戴綠是標配，那手型與身段，正是當年的女一號的身影。
她們已經實現了自己年輕時的夢想了，人生到達巔峰，或者說，她們可以隨時有條件，進入巔峰的想象。人的最高追求是什麼：自我實現。時代幫助她們，實現了年輕時的理想。偉大吧？
不要嘲笑那街邊喝酒的老男人們，一個豬耳朵，一碟花生米，說些豪言壯語，喝酒時眯著眼睛，把嘴唇抿出誇張的聲音。那貌似痛苦的表情，那貌似不勝酒力的懶散，正是他們年輕時的追求呢。
年輕時，他們要麼沒時間，要麼沒金錢，喝酒是一件極其奢侈的事，更何況，有犖菜，在街邊，那一種忘我的境界，不是年輕人能夠體會呢。
最終你會得出真實的結論：生活不在別處，你就是一部傳奇。
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