“最關鍵的是，沒錢。”小袁說完這句話，盯住面前的酒杯，他本想將它一飲而盡，以強調一種決絕感。但他還想把話題進行下去，猶豫了一下，抬頭看冬子的反應。
他本以為，以單純的冬子而言，把愛情神聖化，會讓他不太理解這種庸俗，但冬子卻點了點頭，還補上了一句：“對，三十歲以前的人，基本沒什麼錢。”
想不到沒等自己發揮，冬子就把答案說完了。是不是該喝團圓酒的時候了呢？徘徊間，冬子卻丟擲一個問題來：“難道詩經上，或者歷史上的愛情，都不存在嗎？”
《詩經》作為中國人最偉大的詩歌集，描述了三千年以前，中國人的愛情。孔子對愛情的態度是開放的，說它“詩無邪”，所以，連這個以保守著稱的老學究，都推崇愛情，怎麼可以說它不存在呢？
冬子讀詩經，也是受爹爹的間接影響。當時爹爹家有一本小冊子，一個大人的巴掌大，紅色的殼子，叫《白話四書五經》，冬子有段時間拿回家來讀，其它幾個經他讀不進去，但對其中翻譯的白話《詩經》的內容，倒是看過幾篇。那是他愛情的啟蒙教材，與金庸的小說，同等地位。
這個問題跳躍有點大，小袁顯然沒準備。他雖然是讀文科的，對之方面也不是專家。但是，對方一個好問題，卻激發了思考的興趣。
男人之間的爭論，如果不涉及利益與情緒，其實是加深友誼的過程。只有在純理論問題上的交鋒，才會取得對手般的尊重與理解。所以，當你看到兩個男人面紅耳赤時，你不要害怕，也許他們在糾結一個形而上的問題呢，也許他們會成為終身的朋友。
“也許，我沒記錯的話”小袁以謙虛的話開關，就證明了冬子問題的分量。“《詩經》裡的愛情，大多數女子喜歡的，就是三種人。第一種，長得漂亮的男子。這肯定是荷爾蒙或者雌性激素的原因，對不對？”
冬子點點頭，這種漂亮的小哥哥，在哪個朝代，都受女生歡迎，武則天作為皇帝，也好這一口。
“第二種，就是所謂君子。其實當時這個詞與道德無關，與地位有關。即所謂國君的兒子叫君子，反正，不是官二代就是富二代，這與錢有關，對不對？”
看到冬子表示承認，他隨即說出了第三種：“剩下的，就是所謂士兵了。要知道，對士兵的崇拜，是兩都兼有的。士兵代表著勇敢，在愛情裡，代表著雄性激素的高水平，這是動物性。更關鍵的是在社會性。因為一個平民的子弟，要想有爵位要想有錢財，主要渠道是立軍功，所以，愛士兵的一個原因，是因為他們有取得錢財地位的可能。這種預期，當然也給少女們以想象。”
把這三種說完，冬子還在搜腸刮肚，他明顯不服，這種把愛情庸俗化的傾向，他覺得，小袁論述愛情時，明顯有情緒，好像有敵意一般。其實，他沒理解，小袁所謂愛情受挫後，他對愛情的理解，本身就有情緒。人們對自己得不到的東西，總是有些敵意，這也是人性。不管你是仇官仇富，有何種理由來掩蓋，但這種仇，總有一部分原因，是因為你得不到它。
嫉妒因為需求與現實的不匹配。比如，沒錢的男人總愛罵女人現實。而沒有風情的女性，愛罵男人花心。對於同性，也是這樣的。比如沒錢的男人看到有錢男人挽著美女，就罵對方不道德；而女性見到比自己漂亮的女人，愛罵對方是狐狸精。
人們在評價他人生活時，往往不太誠實。所以，金句批發商：魯迅，曾經說過：“真正的猛士，在於敢直面慘淡的人生。”
這個晚上，兩個年輕的男人，在酒精與友情的幫助下，冷峻地分析自己的情緒，充分地暴露自己眼中的愛情，是很可貴的。因為，他們今後找到這樣的談話物件，也不多了。人生，註定是孤獨的旅程。
“我記得，有一篇叫《雞鳴》的，這兩夫妻，不富裕，感情很好啊？那怎麼說？”
冬子這一問，把小袁嚇了一跳。以他的經歷，好像沒讀過這一篇。但是，話題已經進行到如此程度，不回答，有點騎虎難下。他對冬子作了一個暫停的手勢，拿出了自己的手機，搜尋了一下，發現了這一篇的內容及白話文翻譯。
這個時間有點長，冬子發現桌子上的菜，熱起來也很快，馬上把菜端進廚房，開了火，趁此機會，冬子也看了看時間，已經凌晨一點多了。但是，這是一個快樂的晚上，長久的寂寞，讓冬子感受到，有小袁這樣一個談話的朋友，是多麼的珍貴。再好的菜，如果沒有人品嚐，也會沒味道。
而哪怕是冷菜再熱，只要有朋友，味道也會很地道。
當冬子把熱氣騰騰的菜再次上桌時，小袁趕緊吃了幾口，連連說好。接著，他給出了觀點。
“這個詩歌，可以說，是最美好的夫妻生活了。我們在日常生活中，見到的最好的家庭，不過是這樣。中國人，幾千年來，家庭生活中，表達感情的方式，還是沒變，老實說，我很感動。如果我以後，能夠建立這種家庭，我就很滿足了。”
此時，他對冬子示意了一下，兩個人共同把這杯白酒乾了。但是，只要菜不冒著熱氣，酒席就沒有結束。他們彼此心照不宣地，各自又開了一瓶啤酒。
下酒的話沒講完，酒怎麼能夠停下來呢？
是什麼古代愛情與家庭，讓這個現代人，在資訊化時代的年輕人，都感到溫暖呢？
這首詩，其實是夫妻間的一段對話。兩口子睡在床上，這個畫面感就很溫暖。老婆說：雞叫了，你該起床了。老公想多睡一會，估計捨不得老婆那種溫存：天還沒亮呢，我再睡一會。
這是一個最常見的家庭故事了，與今天普通人的生活，沒有兩樣。
老婆直接亮底牌了，但這個聰明的女人，哄丈夫卻很有一套，她把一個意思，分為三種層次來講，這裡面，充滿了日常生活的正能量。
她是這樣說第一個層次的：你起來吧，你起來，拿上弓箭，去射大雁，回來後，我們把它燒成美味，好好吃一餐，好不好？
這是直接說目的，夫妻之間，不需要拐彎抹角。但是，這種方式，要讓丈夫從溫柔鄉里出來，是不容易的。於是老婆進入第二個層次，打感情牌。
她繼續說到：我曉得，你對我好，給我送花什麼的，還給我送珠寶貝殼穿成的手飾，你對我的好，我記得的。
這一段打感情牌，把丈夫推到感情的高處，恭維是讓人下不來地的。就憑這種恭維，老公差不多就開始動搖了。
然後，聰明的老婆接著開始第三層次的必殺技了：展示預期：你把大雁打回來後，我們做成好菜，我還燙上好酒，我們慢慢喝著，我還要彈琴給你聽，讓你喝酒不寂寞。
這是一種什麼樣的畫面？美得讓人不敢細看、不忍拒絕。丈夫此時早就做好了出發的準備了，為了這個恭維與預期，或者說，為了愛情。
世界上歌頌愛情的詩歌有千萬，但像歌頌夫妻間生活中愛情的詩歌，恐怕很少有超過這一首的。
冬子盯著小袁，有一種勝利在握的感覺，看你從這裡，能夠找到什麼毛病。你不是說愛情不存在嗎？
但是，以辯論見長的律師，在自己既定的思維模式中充滿感情的判斷，總是要堅持的。
“冬哥，你發現沒有，這麼美的感情，也是要有條件的。”
他終於找到問題了，冬子想聽聽他的辯解。
“你看，這兩夫妻確實幸福，甭管他們這種幸福是否長久，但至少這一段是幸福的。那麼，僅憑這一段我還是看出某些問題來。”
冬子不慌，他對自己印象深刻的詩歌，抱有信心。與其說是一種信心，不如說，他對愛情，有某種深沉的信仰。
“你看，這兩夫妻，至少物質條件是好的。你品，你細品。比如老婆說的，家裡有酒，這就不簡單。酒是糧食富裕的表現，如果有飢餓的可能，是不可能釀酒的，說明，他們家糧食多得吃不完，到了可以日常喝酒的程度。”
“算你說得有理，請繼續。”冬子仍然不慌。
“要知道，在春秋時期，有酒的家庭已經算是很富裕了。更何況，他丈夫還有專業技能，是一個優秀的獵手，說射雁就射雁，沒把握的話，老婆也不能那樣肯定地把回來燒菜的話都說了。對不對？”
“我承認，她丈夫是個能幹人，至少養家的技能，沒問題。”冬子退讓了一步，畢竟，家都養不起的男人，要擁有愛情，那愛情也太廉價了。
“何止養家？你看，詩中老婆提到，送他珠玉貝殼的手飾，這是什麼概念？這是珠寶，對不對？不要說奴隸，在那個絕大部分平民，還在為衣食擔憂的年代，你居然有珠寶，什麼概念？”
這一點冬子不得不承認，這是一個富裕的家庭了。珠玉是詩中所寫，沒辦法否認。在那個年代，珠玉是極為罕見的奢侈品，不是一般農戶拿得出來的。更何況，貝殼，也是極為貴重的東西。寶貝，這個詞形容極為珍貴的東西，寶與貝一起說，是因為貝殼在當時，算是硬通貨，跟錢是一個概念，所以是寶。
“更何況，那老婆，還會彈琴，這是什麼概念？居然有精神追求了。什麼樣的家庭，才配有琴？更何況，在當時，學藝術的家庭是什麼家庭？這老婆的孃家，肯定是個大戶人家，要不然，哪有錢培養女兒這個愛好？大戶人家的女兒，會嫁給什麼樣的人？你品，你細品？”
這就很明顯了，小袁以檢察官的目光，抽絲剝繭，終於讓這首描寫平凡家庭詩歌，露出不平凡的背景來。
冬子終於不得不承認：“好吧，這個家庭肯定還是有些錢的。畢竟，就是在今天，學鋼琴的負擔，也不是哪個家庭都承受得起的。”
冬子的退讓，讓小袁興奮起來。征服一個男人，打倒他並不厲害，讓他認同你的觀點，說服他，才是最大的勝利。當然，要真說服一個跟你賭氣的男人，是不可能的。冬子面對小袁，是不設防的善意，他不會為了面子，跟小袁死槓。
在我們今天的朋友圈裡，總會有一些槓精，要麼是不管你的觀點有沒有道理，他總能找話題來反駁你，表現出不服的狀態，以證明自己的不凡。這其實除了討厭，沒什麼意義。還有一種人，就是故意把天聊死的那種，完全不配合。這種人，除了沒朋友，沒其它可能。
“更何況，這種農業時代的愛情，在今天已經開始變質了。”
“愛情，在今天，不就是男女之間的事麼？”冬子雖然沒直接否定小袁的觀點，但從這個疑問本身，就是最大的反駁了。畢竟，從春秋以來，男女之間的感情，都與今天沒多大區別，不管你說是身體原因靈魂原因還是地位金錢，不至於到質變的程度吧。
再說，什麼農業社會工業社會的，難道西方發達國家，早就進入工業社會，他們還能夠玩出新花樣來？
此時，小袁望著天花板，彷彿凝視蒼穹，喃喃自語，彷彿唸誦天機。他估計是酒喝多了，冬子當時這樣想。
“存在決定意識，這是跑不掉的。況且，單純的質變是模糊概念，可以投機取巧。但量變，自從數字化時代來臨後，變得可以計算與度量後，投機的技巧，路被賭死了，愛情的奇蹟，越來越難以發生。時間流逝以感覺為基礎，平靜的鄉村不復存在。”
這一通話去裡霧裡，冬子伸手，企圖去摸小袁的額頭，這人是不是發燒了，盡說胡話。小袁察覺了，腦袋向後一仰，手上做了個交警那樣停車的手勢，冬子意識到，對方並沒有昏頭。
“叫你莫說哲學，你非要說，啥意思呢？”
把哲學搞得像神學，冬子此時也有點狀態了，對方既然要表演，就給他機會。
一聽說冬子要聽，小袁兩眼怒睜，狠狠地喝了一口酒，挾了一筷子菜，大喊了一聲：“過癮！”冬子也不知道他說的是菜的味道過癮，還是說的酒，還是說兩人的聊天，反正，一個興奮的人，會傳染情緒，冬子很少看到一個人這種狀態，充滿了好奇。
“我們剛剛從農業時代走出來，更何況，很多人雖然在工廠，但老家在農村，所以我們習慣了那種生活節奏與思維方式，這就叫存在決定意識。在我們心目中，生產生活節奏慢，所以愛情，甚至所有感情，就有時間上的穩定性，對不對？”
此時冬子完全插不上話了，對方正嗨，也沒有讓冬子回答的意思，他繼續說到：“從前的一切都很慢，車馬郵件都慢。一生的光陰只夠愛一個人，所以，愛情到婚姻，就有賭博的意思，因為，那種節奏下，你如果中途想換，來不及。更何況，古代的人，壽命也不長，死前，大多還年輕，身體中的荷爾蒙還在。”
這一段啥意思，冬子雖然不能完全明白，但可以略微體驗出其中的意思。這一段，與他最開始和最後的話有關，哲學與光陰，節奏與意識。反正，有一點冬子覺得是對的，以前人們的愛情和婚姻，確實比較專一。
過去，人們對這種專一性努力謳歌，說是多麼偉大的白卷偕老。按小袁這個意思，其實是節奏慢，壽命短，來不及不專一，你就老了。況且，兩人的性吸引還在，總有維持的理由。
而小袁繼續進入望天花板的狀態，進入沉浸式思考。自語的語速，變得更快了，不像一個酒瘋子，因為酒瘋子說話不利索，口齒含混。但小袁說話很清晰，更像一個精神病。
“工業化的機械消滅了聯想，殺死了詩人，雖然有人還在寫押韻的東西，但已經沒有精神上的詩歌了。布林代數消滅了哲學，就連你只比我小兩三歲，就已經討厭哲學這個詞彙了。電腦普及消滅了社會學家，統計資料就可以得出社會規律，我們學文科的，沒有理工科的人掙錢，你沒意識到嗎？”
這一段究竟是推理還是排比？冬子搞不清楚他的修辭手法，但知道，他可能進入某種模糊的酒神狀態。
他每次一大段敘述後，總得要吃口菜喝口酒，彷彿是為了醞釀某種情緒，然後變得大聲起來。也許不吃菜，沒有酒氣相助，他的氣勢起不來。
冬子無話可說，只是第一次碰到這樣的朋友，喝酒時說些莫名其妙的話，但有一種說不出的美感。冬子不需要問，他會自我解說的。
“詩歌是一個失傳已久的技術了，可笑的是，我小時候，還曾經夢想成為一個詩人。如果真向那方面努力，我恐怕要向你討飯。因為詩人的工具是聯想，是通感，是突然的靈魂出竅。”
冬子覺得，小袁天生有詩人的氣質，比如現在，他就有一種靈魂出竅的神態。
“但是，機械不允許，它用規則用連線用標準部件，打破了人們隨意自由的想象。更可悲的是，這個時間不長，我們好不容易稍微適應，在規則中心安理得後，突然，數字化時代又來了。”
此時，冬子好像有些感覺了，問到：“工業化與數字化，都是取代了農業社會，但有什麼區別嗎？”
“西方的工業化雖然早，但也蔓延了幾代人的時間，人們適應起來還是漸進的。在中國，只用了三十年，就迅速進入下一階段。過去的文學，從人文主義到現代主義到後現代，總得有個稍微自然的過渡，讓人們對未來有所準備。今天的中國，在一代人的時間裡，就完成別人幾百年時間的轉換，太快了，任何人都來不及。”
“你這扯得太遠了吧，這些我們探討的生活，有什麼關係呢？”
“嘿嘿，哲學家是用邏輯研究事物的。那麼，自從出現布林代數後，從量變到質變，就不需要簡單的邏輯推理了，只需要數學模型，就可以算出來，極大地壓縮了人們的想象空間。人們不需要哲學家的想象與推理了，人們只需要計算。計算機普及後，社會中好多現象，不需要社會學家去分析個案，只需要在網路上搜集資料，就可以精準定位大部分人的喜好，讓想象更沒有發揮的空間。你說，在今天人人的社會分工被精準定位時，你還有什麼自由？唯一的自由是思想的自由，是想象的空間。把這些價值都抹殺了，你是一個部件？你是一個節點？還是隻留下某個數學符號？”
他還是沒有解釋冬子的問題，這事，只是推理上的，與我們的生活，好像沒那麼大的關係。
他吃了一口菜，喝完一杯酒後，誇張地打了一個嗝，作出了進一步的說明。
“我們文科生原來也算是天之嬌子，在古代是求道的，而理科生，在古代屬於術，文科高於理科，在中國存在幾千年了。但是，在今天，從掙的錢來說，反過來了。這不是別人嫌棄我們，只是我們對生產的作用，變小了。以後這些作用，會進一步縮小，我對自己的前途感到悲哀。”
男怕入錯行，女怕嫁錯郎，他終於說到與生活有關的東西了。
“假如你炒菜看菜譜，上面寫著：鹽少許，味精適量，那是農業時代的做法。在今天，會規定你鹽多少克，味精多少克。正確的做菜方法，從經驗到實驗，從操作熟練水平到考察化學配比方案，甚至，不得不在廚房架個天秤，有趣沒趣？”
以冬子做菜來形容，就好理解多了。
“你在網上打遊戲，填顏色，你是老大，但每一種顏色，或者每一種協調程度，原來我們從感觀美不美上定性評價，今天在電腦裡，每一種顏色的配比，都有數字化的打分，對不對？”
這個不得不承認，許多看起來很美的填色作品，也沒打到冬子那樣的高分。但冬子是憑直覺，並不是憑數字得到的。
“與愛情有關的，有一個詞叫顏值。你應該聽說過吧？好看不好看是一種感覺，是愛情的重要基礎，它也被數字化，可怕不可怕？”
冬子豁然開朗，原來歸結起來，感性被壓抑的時代，就是數字化的負面結果。
“那麼，這個時代的愛情，還剩下什麼？”
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