“林先生，你好！”
“高橋先生，您好，非常感謝您在百忙之中抽空見我！”
東京高爾夫球場1號場內，手持1根普通高爾夫球杆的沈萬福帶著白手套與經由前田和雄引薦的林韶良握手致意，或許前天和雄與林韶良都沒有發現，沈萬福在見到林韶良的第1眼起，臉上就閃過了1抹晦澀不明的表情，似乎是對林韶良的到來感到意外又不驚訝。
對於林韶良的名字，沈萬福在前世今生都很少聽到，但是對於跟林韶良關係斐然的多名印尼掌權者，他卻是相當熟悉，尤其是蘇佳諾、蘇哈拖這兩位印尼‘國父’！
且不說日後跟林韶良家族保持著親密的合作關係的蘇哈拖，就說率領印尼人民成功實現民族獨立的印尼‘國父’蘇佳諾，就足以讓沈萬福產生了無限的興趣！
相比較於蘇哈拖，其實沈萬福更加樂意印尼的統治者仍舊是蘇佳諾，不僅是因為蘇佳諾與當前的華夏大6保持著有史以來的關係最佳的‘蜜月期’，同時是因為蘇哈拖這個軍事強人在前世是導致了印尼華人受到來自印尼土著民族的、長期的根源性排斥的‘罪魁禍首’！
東南亞地區每1個國家都有華人，儘管每個國家華人的人口數及所佔的比重有所差別，但是華人在每個國家幾乎都扮演相當重要的經濟角色；華人在有些國家，例如獅城、馬來亞、暹羅等，甚至扮演相當重要的正治角色。不過，由於華人在每個國家的發展歷史不盡相同，所遭遇的正治衝擊亦不盡相同，因此，很難將東南亞地區的華人進行通論式的分析。
華人在印尼大約有8百萬人，估總人口的3%，華人最早移民到印尼可以追溯到15世紀明朝鄭和下西洋時期，當時鄭和曾經7次率領船艦到達南洋地區，包括現在的呂宋、馬來亞、獅城及印尼。其中有些士兵就留在當地，並與當地女子結婚，而繁衍後代。當荷蘭人於16世紀始到印尼之後，為了開發印尼，尤其是爪哇島及蘇門答臘島，它們就引進1些華人苦力，這些人就成為第2批移民到印尼的華人。在清末（19世紀中期之後），華夏逐漸衰敗，發生嚴重的正治及經濟動盪，有些華人（華南地區分居多）就移民東南亞地區。
民國於1912年建立之後，我國內部局勢仍不穩定，接過統治大權的果黨官府歷經北伐、對日抗戰及內戰，華夏大6東南省份的人民繼續移民東南亞。我黨於1949年10月在京師建立新政權之後，從20世紀50年代中晚期6續發生新的動盪，東南沿海的華人再度相繼出走東南亞。因此，20世紀的前半段是華人移民東南亞的高峰時期，印尼擁有豐富的天然資源及穩定的氣候，因而成為華人移民東南亞的目標。
經過上述時期的移民，華人（具有華人血統）已經成為1個廣義的名詞，因為華人包含在印尼出生的華人、在印尼以外出生的華人、亦包含具有輿華人混合血統的人。
對印尼人而言，只要不具有印尼血統的，就不被認為是印尼當地人。印尼人對華人大都有1個刻版印象，就是來自華夏、拼命賺錢、非回教徒，甚至貪汙腐敗等；印尼人也不知道華人其實包含好幾個不同背景的族群，分佈在印尼不同的地區。
例如閩省人是印尼華人的最大族群，有好幾個大城市都以閩省人居多數，包括雅加達、泗水、棉蘭、烏糾班旦等。客家人在亞齊及西加里曼丹就明顯居於多數，這2個省分的都會區：班達亞齊、龐提阿南、辛加旺等，都有相當多的客家人。此外，印尼當然也有眾多的粵省人，在各大城市及中小型城市都有粵省人，只是他們群聚的現象不如閩省人及客家人明顯。
儘管華人移民印尼的時期有所不同，族群也有所差異；不過，華人在印尼碰到的最大議題就是正治，這是相當無奈卻無法迴避的現象！華人移民印尼主要都是經濟因素，儘管華人有不同的族群，但是他們移民到印尼，幾乎與正治因素毫無關係，因為他們既未受到華夏官方的差派，也未參與荷蘭殖民當局的正治活動。可是，華人移民到印尼之後，卻在不同的主客觀情勢之下，捲入複雜的正治事務。華人到印尼原本只是單純的為求經濟發展，過1個較好的生活，可是卻無奈地捲入到複雜的正治事務，甚至引發嚴重排x華事件，造成身家受損。1直到21世紀初期，華人在印尼的正治地位才逐漸好轉。
華人在印尼的正治地位可調是歷經滄桑及困難，有以下幾個原因：
第1，在荷蘭殖民時期，華人就被劃為外國人，因為華人來到印尼求生存是他們的主要目的，他們當時大都是荷蘭殖民當局以勞工身分將華人引進到印尼，或是藉由親朋好友介紹到印尼打拼工作。因此，就荷蘭殖民當局而言，華人就是外來的人；當時在印尼的荷蘭殖民當局將印尼境內的各種人區分為3類：（1）歐洲人，（2）東方的外籍人，包括華人、南亞人、及阿拉伯人等，及（3）印尼當地人。就印尼當地人而言，其實華人也是外來人因為他們的文化、語言，及生活方式，都輿印尼人大不相同。更特別的是，荷蘭殖民當局在19世紀後期實施“道德政策”，其目的就是1方面把華人視為外來人，1方面以政策限制華人在經濟方面的擴張，藉此以保護印尼人的經濟生存空間。因此，就印尼人而言，長久以來，就1直把華人視為外來人，甚至是外來的經濟掠奪者。
其次，就華人而言，他們也沒有把印尼當作是自己國家。華人原本就有落葉歸根的文化，他們認為到印尼打拼賺錢，都是暫時性的，有朝1日要回到母國華夏。因此，華人不論在印尼多久，不論是第1代、第2代，甚至是第3代，他們在家使用自己的母語，唸書到中文學校，社交活動大都以華人為主，從事經濟貿易活動也大都是以華人為範疇。因此，對許多華人而言，印尼只是1個暫時的過客之地，他們沒有將印尼視為自己的國家。這種情形在印尼獨立（1945年8月）以前非常明顯。因此，當印尼獨立之後，華人的正治認同就成為1個非常嚴重的議題，因為印尼人認為華人在印尼賺錢，事業版圖不斷擴大，可是卻對印尼沒有正治效忠，因而就很容易發生排斥華人的情緒，甚至引發排x華事件。
第3，華人在印尼的正治議題受到中國正治的影響。自從中山先生於1912年建立民國之後，印尼華人為響應中山先生的革命運動，紛紛解囊相助，並藉由印尼的中華會館從事正治的相關活動，以此涯聚印尼華人的正治力量，加強華人對母國的正治效忠。在華夏對日抗戰期間，印尼華人發動捐資贊助抗日活動，有效動員印尼華人的愛國情操。
從華人角度而言，上述行為都是出於內心非常純粹的愛國情操，可是從印尼人的角度而言，上述的華人行為就是對印尼的不忠誠，種下了日後排x華運動的禍根。
自從1949年10月1日新華夏成立以來，京師方面尤為重視具有龐大的海外華人僑胞的南洋地區對待新華夏的態度，但是截至1955年萬隆會議舉辦之前，南洋地區各個國家對待新華夏的態度始終持有排斥或者是敵視，很大程度上也是由於歐美國家的封鎖打壓！
不過印尼民族獨立後的第1人大統領蘇佳諾與京師方面展開了正常的外交往來，並且在對抗西方陣營的外來侵略上達成了基本1致的共識，這也在1定層面上緩解了印尼境內的土著人與華人之間越來越激烈的矛盾與衝突，但終究是治標不治本！
任何事物都有其發展規律——前世的沈萬福可是學史的，很清楚南洋地區的華人僑胞在2戰結束以後遭受到南洋各國執政當局及當地土著的、前所未有的排斥與打壓，尤其是在蘇哈拖當上了印尼大統領之後，徹底放棄了蘇佳諾的外交政策，轉而投入了西方陣營的懷抱裡，並且在1965年至1967年期間，針對印尼境內的華人僑胞實施了極度殘酷的鎮壓手段！
也正是因為蘇哈拖對印尼華人的殘酷鎮壓，從而導致了仍舊留在印尼境內生活的華人僑胞從此受到了印尼土著長期的排斥與敵視，不僅瘋狂打壓印尼華人的合法權益，更是不斷通過出臺相關法律法規來限制印尼華人參與印尼的國家治理，事後才發現印尼土著不頂用！
在前世年9月蘇哈拖實施軍事政變上臺的背後，絕對離不開黴國cia的黑手！
即使黴國cia現任1把手的艾倫·杜勒斯沒有向沈萬福透露過黴國白宮與cia在印尼境內的佈局，但是透過喬治·惠特尼老爺子以及飛鳥衛的情報網路，沈萬福還是隱約查探到黴國cia在2站即將結束之前，其實就已經制定了1套針對遠東地區秩序的方案。
可惜這1份規劃接連被新華夏成立以及韓國半島戰爭破壞得面目全非，以至於黴國在印尼、甚至是南洋地區的前期籌備白白浪費，但黴國企圖透過拉攏南洋各國來限制新華夏發展的歹毒心思仍舊存在，不過沈萬福提前5年就給京師寫信提醒，如今形勢又不同了。
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