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精彩節選

猴拳：創立於植被豐茂的深山幽谷之中，取萬物生剋制化之易理，統馭拳經、拳論，融拳理於萬變歸一為始終。始祖董成在其“拳經總論”裡講到“若曉拳理終何在，一陰一陽為之道”。雖該拳以“猿”為名，仿“猿”而創，但他卻是重神而不重像，“雞腿本意每含步，猴形是影重神明。”道出其真意。要求演習時，隨其自然絕無做作、僵滯；剛不露骨，柔足任磨；剛柔各半，自然平衡；“能軟柔者，自然剛者靈也！”。為早期小說中流傳甚廣之武學。

一、摘果

我方用單點躍步向前上步，同時以左爪向敵方面部虛擊，誘使敵方招架防守。當敵方以右手攔截時，我方立即順勢用左爪下壓敵方右手臂或右手腕，同時迅速用右爪向敵方雙目抓扣。

二、撲躲

此為退避之招。當敵方踢擊我方時，我方迅速以此勢躲避，然後向敵方空虛之處還擊。

三、後蹬襠

我方以獅子大開口勢站立；敵方以右弓步、右衝拳向我方上盤進攻。待敵逼近之際，我方身體迅速後轉伏下，兩手撐地，同時以右後蹬腿出其不意地猛力蹬踢敵方的襠部。

四、護腦挑襠

我方以猴子坐洞之勢與敵方對峙。敵方上右步，以右弓步、右衝拳擊打我方頭部；我方立即以左猴爪向上擋護住己方的腦部。隨即我方以右彈腿猛力挑踢敵方襠部。

五、撥尾蹴

我方以左虛步站立；敵方上右步，以右弓步、右衝拳進攻我方胸部；我方立即縮身，同時用雙手撥拽敵方右臂。緊接著，我方迅速用右彈腿攻擊敵方襠部。

六、單鞭撩陰腿

我方上右步，以右單鞭之勢進攻敵方胸部，迫使敵方防守。趁敵防守上盤而忽略下盤之際，我方迅速以左彈腿撩踢敵方襠部。

七、陰陽腿

敵方左腳在前、右腳在後站立；我方用猴拳中的竄步向前上步，以左爪虛擊敵方面部並立即回收護胸，將敵方的防守注意力誘使到上盤；隨即我方用右爪撲抓敵方面部，同時用左腿攻擊敵方襠部。敵方向後撤左步閃躲；我方左腿迅速向前落步，並立即用左爪再撲擊敵方面部，迫使敵方防守上盤，我方則迅速用右彈腿再次踢擊敵方襠部。

八、葉底偷桃

此為猴拳中的特別殺手。我方竄入敵方之身下，左手護襠，身體下蹲成右騎龍步，同時從下用右反爪探取敵方下陰要害。

出處《冰河洗劍錄》江海天。

五行拳：是形意拳系中最基本的拳法也稱之為形意母拳。它包括：劈拳、鑽拳、崩拳、炮拳、橫拳五拳。五行拳是以中國傳統文化中的五行學說來命名的拳術，前輩拳家先賢以五行學說結合拳式、把拳式招法刪繁就簡，則博返約，找出五拳，再結合人體參以中醫理論，用以解說拳理和攻防技法，用以命名拳術為五行拳。為江湖流傳甚廣之武學。

五行拳有“三頂、三扣、三圓、三敏、三抱、三垂、三曲、三挺”八原則，也稱形意拳的“二十四法”。

三頂：頭上頂，有沖天之雄；手外頂，有推山之功；舌上頂，有吼獅吞象之容。

三扣：肩扣，則氣力到肘；膝胯扣則全身氣湊；手足指掌扣，則周身力厚。

三圓：脊背圓，其力摧身；前胸圓，則兩肘力全；虎口圓，則勇猛外宣。

三毒：心毒如怒狸攫鼠；眼毒如觀兔之飢鷹；手毒如撲羊之餓虎。

三抱：丹田抱氣，氣不外散；膽量抱身，臨事不怯；兩肘抱肋，出入不亂。（另一說為三敏即：心敏、眼敏手敏是也。）

三垂：氣垂則氣降丹田；肩垂則肩能摧肘；肘垂則肘能摧手。

三曲：兩肱宜曲，曲則力富；兩股宜曲，曲則力湊；手腕宜曲，曲則力厚。

三挺：頸挺則精氣實頂，腰挺則力達四肢；膝挺則有彈力。

出處《書劍恩仇錄》鐵臂羅漢羅信。

龍拳：以螺旋上升，螺旋下降，盤旋起伏，穿雲撥霧之勢為特點，其動作柔而大方，手法有纏、裹、摟、砍、抱、擰、轉、抄等；腿法有合、彈、旋風腳、擺、掃、飛腳等；其步形有龍形步、獨立步、馬步、弓步、插步、扣步、跨步等，練此拳有強身健體、防身自衛、延年益壽之功能。練習是要動作流暢、節奏分明、眼到手到，對增強身體的柔韌性、靈活性起到很好的鍛鍊作用。

龍形拳技法要求：“力由腰發，氣沉丹田，神發兩眼，靈藏天庭，氣行手足，力加拳腳，呼吸自然，筋骨丟松，耳聽八極，眼視四方，留心注意，形態悠然，進退身步，手進身隨”。

龍形拳以拳為主，龍爪為輔，突出“五峰六肘”之運用，拳路精細，拳勢猛裂，竄蹦跳躍如蛟行空，扭擰摺疊如黃龍滾地。搶掌、快肘、大閉、埋伏等等招勢弓馬，陰陽結合。

拳術者，剛柔相濟，橫直相連，為股肱之宜使也。夫股肱在下，不如守之在上，既守在上，為一身之主。出手時緩用力，兩肩起左手動接右足之力，右手動接左足之力。腳為前三後七，先顧自己，後傷他人。寸寸軟而有勁，步步柔而有根。五氣調元、五機歸一。無隙可乘，無空可入。悠往咸宜，百無一失。

吞在池，吞者存也。吞如貓戲鼠之狀，此柔克剛之意也。

吐在田，丹田也。丹田為命門相關，人之強弱，壽長壽夭之根本也。吐如虎出林，進時其英勇之氣，人不能預防也。

浮在山，浮如雲霞映山由，為輕輕實實之意，神氣安然之理也。

沉在水，沉如大石投江，沉而不脫，如水上流，如下水紋轉不瀉也。此、吞吐浮沉之意也。

龍法借浪生力、龍法一字分身、此是第一，一字為橫一字直，一字能收諸刀杖，用此一字、萬無一失，煉真龍不離水、吞吐浮沉、彈力運氣起伏、滾浪力大無窮者。

凡練習此拳者，宜平心靜氣。閉口氣不上湧，雙眼由丹田提神平行遠視，眼神充足，上從天庭，氣取柔和，呼吸緩慢，神氣和一，始得其妙也。

出處《雲海玉弓緣》天竺僧人竺法蘭。

六合拳：六合指東南西北四方與上下，以喻練拳時前後、左右、上下都需照顧，做到手與眼合，步與身合，智與力合。練拳要按龍、虎、鶴、兔、猴五形和八卦方位習練，要求動如行龍，定如臥虎，迅如狡兔，靈如猿猴，輕如雲鶴。拳法著重一打，二拿，三摔，架式要求做到威武挺秀，矯健敏捷，閃展騰挪，緩急輕重，機智靈活。據傳源自少林寺燒火僧許那羅和尚，後流入江湖，為江湖常見拳法。

其名有三說；一指自然界的六個方位，即東、西、南、北、上、下；二指人體的六個部位，即手、足、肘、膝、肩、胯；三是指拳法演練所要求的內外三合。

“內三合”指“心、意、氣”三者相合，即“心與意合，意與氣合，氣與力合”。

“外三合”指“手腳、肘膝、肩胯”三者相合，即“手與腳合，肘與膝合，肩與胯合”。內外合一，即為六合。六合拳法之基本理論，講陰、陽、起、落、動、靜協調配合；心、意、氣、力、膽、智協調配合；手、足、肘、膝、肩、胯協調配合。發於腳、撐於腿、衝於胯、擰於腰、送於肩，開於手稱為六合勁，故其拳法取名六合。

所謂“合”，是指在運動時全身上下四肢百骸要能互相配合，協調一致。使全身各部動作的幅度、運動的快慢、發力的大小及方向，各肢體間的相對位置，都能恰到好處，沒有過與不及的情況。如此則自身才能平衡、穩定，轉變靈活，敏捷，便於發力。

“合”是人先的本能，與生俱來，並非什麼新奇的東西。例如：人走路時，向前邁左腳時便自然向後甩左手，兩臂前推時，兩腳自然後蹬，兩臂後拉時，則身體後仰，雙腳前蹬，臀向後墜時則上體向前俯，舉手時肺部自然吸氣，落手時肺部自然呼氣，蓄勁時吸氣，發勁時呼氣……總之，人在運動時，根據先天本能，總是把自己自然而然地放在最平穩的狀態，作出最適合於當時運動情況的姿勢。

所以“合”乃是自然的合，全面的合，包括內外相合，上下相合，左右相合，前後相合……決不只是六合而已。初學拳者，由於動作生疏，精神緊張，彆彆扭扭，反而失去了“合”字。若能做到“拳打自然”，也就很容易得“合”字之妙了。

心，指人的思維器官，意指人的思維活動，形之於外就體現為人的精神氣質，內中意一動，則精神振奮，目有光芒，整個神氣能將對方罩住，如貓之捕鼠，鷹之攫兔，斯之謂心與意合。

內中意念一起，刺激了神經，各內臟一齊積極活動起來，推動了迴圈系統進一步改善，一部分平時不易開放的毛細血管都開放了，氣癌便油然而生，自覺臍下溫暖，腹如沸鼎，這便是意與氣合。

一旦打出拳式，動作捐向何處，氣便隨之而至，力也即倏然而至，意帥氣，氣催力，這就叫氣與力合。

內外一致，手腳齊到，不先不後，不貪不歉。後腳蹬，前腳蹦，手掌吐勁。肘之垂勁與膝之縱力相合，肩之沉勁與胯之抱力相合，肩之開勁與襠之圓勁一致，渾身內外上下協調一致，互相補充而毫不散亂，斯之謂六合俱備。

出處《連城訣》呂通。