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綠林從東漢時候起就是嘯聚山林，不服王法，無視禮法；鋌而走險，殺人越貨的武裝團伙。就是匪！

匪，這個詞很難界定。但是隻要說土匪，人們頭腦中的印象立刻變得清晰。

土匪，在山東叫響馬，在河南叫蹚將。在東北就叫鬍子（不包括任何政治意義上的匪）。近代中國，東北最亂，鬍子最多。

山林裡有綹匪，水邊上有水匪，草原上有馬匪，就是在城市集鎮也有坐堂鬍子、鬍子靠家，溝通民間、匪股的花舌子到處流竄。

土匪，在老百姓嘴裡都叫鬍子，說得高雅點就是綠林強盜。

所謂的綠林好漢，只存在於人們構築的虛擬世界裡，比如傳說瞎話，小說戲劇裡。在真實的歷史中，有綠林，有鬍子，有各種匪類，但沒有好漢。

只要是人或人群，就有他或他們的生存法則，就有他們的來龍去脈。道法自然，同樣適用於綠林。

綠林道，不是道義，也不是道德。所謂俠盜、義盜，盜亦有道，在綠林純屬扯淡！

綠林道，說的就是鬍子的故事，真實的歷史，真實的社會，真實的幾個人，發生的或真實或瘋傳的故事。

史書未必全真，傳說未必全假。對了心思，假的可以當真的；不對心思，真的也是假的。

不管是綠林還是江湖、社會，都有鐵定的生存法則，都有各自特定的“道”。遵道則生，背道則死！

1894年甲午戰爭爆發，東北地區“陷於槍煙彈雨之中，死於炮林雷陣之上者數萬生靈，血飛肉濺，產破家傾，父子兄弟哭於途，夫婦親朋呼於路，痛心疾首，慘不忍聞。（《盛京時報》）”三年之後，滿清政府對他們的“龍興之地”全面開禁！數以千萬計的關內災民湧進大關東。大大小小的匪股不是用雨後春筍、風起雲湧之類能形容的。一直到一九四七年，人民解放軍才將東北土匪一掃而光！

處於那樣一個時代，說綠林沒故事絕對是假的。

我很小的時候就躺在奶奶身邊講一些有關鬍子的故事，但都是哪家哪戶哪個能人打鬍子的故事。那些故事裡，鬍子們只有捱揍的份兒。

至於鬍子到底什麼樣，綹子到底都有些什麼人，綠林有哪些鐵律，主要都是來自一本殘缺、破舊的筆記。

生我養我的地方叫龍灣。最開始叫龍灣屯兒，後來叫龍灣鎮。

龍灣鎮是個大鎮。當它還是龍灣鄉的時候就有五個行政村；變回龍灣鎮，還有四個村一個街道。

據四奶奶說，龍灣鎮可是風水寶地，依山面河，土地豐饒，仙台環抱，清河映帶……

她老人家說得玄乎，在我的印象裡不過是坐落在蛟龍河大轉彎處一片空闊的平原上。從東南的仙姑臺轉到北面、西面，是野狐嶺餘脈的八個低矮的土丘陵。當年風水先生按八仙的稱謂，從正西的狗咬臺（老百姓戲稱狗尿臺）一直到東南的仙姑臺。

四奶奶特別喜歡仙姑臺，我小的時候經常跟她去仙姑臺一帶挖野菜。她還告訴我，仙姑臺下面原來有個高麗屯兒。

我是跟著爺爺奶奶長大的。我認的字百分之八十是跟奶奶學的。

在龍灣鎮所有的老太太裡，奶奶是最特殊的一個。據說她當過小學教師，退休後，又在生產隊當保管員，那時她已經七十左右了，耳不聾眼不花，能打算盤能寫字。那時六七十歲的老太太多數都是纏足小腳，奶奶卻是一對天足大腳，什麼活兒都能幹。

我常常疑惑，爺爺行三，可是我們家族裡的人，不論遠近都在她的稱謂前加一個“四”。同輩人多數都叫她四嫂，我的父輩們都叫她四大娘、四嬸子，我的同輩都叫她四奶奶。生產隊的花名冊上，寫到她是於關氏。至於她的閨名，我是在她去世之後才知道的。

我上小學的時候，除了課本，幾乎找不到其他書籍。還好我家存的都是醫書，無聊的時候，奶奶就拿著李時珍的《本草綱目》指著裡面的插圖，教我認字。那裡的字可不簡單，兩三天也記不住一兩個。奶奶就罵我：“黃鼠狼變豆鼠子，一輩不如一輩兒。你爺爺小時候一邊放羊一邊唸書，都能寫出好文章……”

我總覺得奶奶有點吹，因為我只見爺爺開藥方，從沒見他寫文章。

上小學三年級的時候，學校要排練樣板戲。

那時龍灣鎮不管哪個村放電影，都是《智取威虎山》《紅燈記》……。有線廣播裡，大喇叭裡隨時都能聽見裡面的唱段。

我資質平平，長相一般，只能在《智取威虎山》裡演個土匪大麻子。人物很輕鬆，臺詞也簡單。

“蘑菇溜哪路，什麼價”

“天王蓋地虎，寶塔鎮河妖，正晌午時說話誰也沒有家……”

這些本是土匪黑話，更不明白什麼意思，所以發音亂七八糟。我整天家裡外面唸叨的都是“木虎溜哪路……”

四下無人的時候，奶奶突然悄悄告訴我：“孫子，你念錯啦。是蘑菇溜哪路，意思是你是哪個山頭哪個綹子的。”

這是土匪黑話，老師都不知道，奶奶一個七十多歲的老太太怎麼懂？

她還告訴我，正晌午時說話，就是姓許的，晌午的午加一個言字旁……

老奶奶懂土匪黑話，我就更覺得古怪了。

演過了土匪大麻子，我稀裡糊塗的五年小學也混過去了。奶奶的保管員生涯也告結束。

從生產隊退回家，奶奶似乎很失落。經常坐在炕上，給大家講過去於家大院六指爺爺打鬍子的故事。據她說，當年那個傳奇般的六指爺爺，一匹大青馬一杆水連珠槍，在哈爾濱長春之間可以暢行無阻，大小匪股無不退避三舍。於家大院也是遠近聞名的“響窯”，先後曾有三十多個鬍子被打死在大院牆外。還有無數千奇百怪，光怪陸離的鬍子故事，比如拿局（組織起匪股）掛柱（進入匪窟），上馬劫道，綁架勒索，靠山倒、靠家流，端窩壓裂子等等。但講得久了，聽得多了，年代相距越來越遠，人們都把那當成了閒話故事，不再信以為真了。

讀中學的時候，爺爺油盡燈枯離開了人世。爺爺剛燒過百天，奶奶心臟病突發也去世了。

我掰開她緊攥著的右手，裡面是一瓶速效救心丸。如果吃下去她不會死，可是她沒有吃，她是有意要去找爺爺的……

爺爺奶奶留下的遺物，都被大家分了。留給我的只有兩箱子醫書……

直到參加工作，四處碰壁，撞得鼻青臉腫，才想起來不如當初不讀書，跟著祖父學醫術。一技在身，誰也不敢欺負。

於是我打開了那兩箱子醫書。

箱子裡除了《傷寒雜病論》《衷中參西錄》之類的鉛印醫書之外，還有不少線裝書。最令我注目的是幾本用糊窗紙訂成的手抄本。

手抄本有四五種，看紙的顏色，年代有遠有近，但絕對都是解放前寫下來的。最厚的是《醫宗金鑑摘要》。磚頭一樣，厚厚的四大本！

這是學中醫的捷徑。我決定從這部書看起……

可是看了前面十幾頁《脈學》，再往下內容就不對了。不但讓我疑惑，簡直就令我震驚！

字跡娟秀，柔中帶剛，一看就是女人的手筆。可裡面記錄的事，不是如何治病救人，而是鋌而走險，殺人越貨！

是舊中國東北綠林道上詭譎莫測，步步驚心的鬍子軼事。

我終於明白，為什麼爺爺行三，別人為什麼稱奶奶為“四奶奶”了。

爺爺這個人本來就是個醫術不錯的鄉村中醫，平生願望不過是治病救人，賺錢養家。

可是生逢亂世，爺爺從日俄戰爭前後到八一五日本自投降，他死了三個老婆，曾四次當鬍子，最短的不到一個月，最長的十來年。奶奶是日本人投降那年，他從一個漢奸手底下救出來的。

破筆記上，所寫的內容斷斷續續，雖無頭緒，但卻能大致理清一個又一個野蠻詭異、仇殺吮血、驚天動地的故事。

柔美委婉的新聞敘事中，每隔一段篇章就有幾頁夾頁，蠅頭行楷蒼勁峭拔，敘事行文，霸氣老辣，有趙孟頫的氣勢！顯然是爺爺的補筆。

四大本的最後一頁寫著：民國三十八年冬，大軍出關，乾坤定矣。

卻是用鋼筆寫的。

閒話傳說，竟然確有其事！

那筆記似乎有著超乎尋常的魔力，我剛讀了兩頁就彷彿融入了那厚厚的發黃的書卷裡。沉迷在那個既淳樸又兇險，既撲朔迷離又歷歷在目，既遙遠得如雲裡夢裡，又貼切得如親力親為，狼煙滾滾，義薄雲天的世界裡！

在四奶奶的筆記卷帙裡，很多人物地方都似曾相識，可是又非常陌生，以前絕對聽都沒聽說過。比如說辮子國，那時候只有大清子民都留辮子；羅剎國，關東老百姓通常把沙俄侵略者叫老毛子；鬼子國，都知道那是日本鬼子的國家；八路國，是當時老百姓對解放區和新中國的民間稱謂……。還有一些諸如棒子國、鬍子國、崴子國、腚眼子國、等等稱謂更加莫名其妙。有些地域山嶺，感覺明明就是那裡，可是不論翻哪個年代的地圖你就是找不到！有些人物事件都已大白天下，但說無妨，可是筆記裡偏偏要學綠林道的方式，給他一個很有特色的代號。比如筆記裡面說的雨淋頭，明顯就是張作霖；伸弓子就是張學良（綠林切口六為伸）；吞天子就是吳俊山吳大舌頭……

事情事件都很熟悉，都有正史資料記載。可是按筆記裡的記載，到史書中一個都找不到，根本沒法對號入座。

這些筆記不能當史料，但我很難斷定它就是閒話故事。讀著讀著，那些地方，那些人物，都能在讀過的史書裡找到影子……

四奶奶沒有寫歷史小說的才能，那她在迴避些什麼？